«Tutto ha il suo momento, e ogni evento ha il suo tempo sotto il cielo».
Qoèlet mette davanti ai nostri occhi la vita intera: nascere e morire, piangere e ridere, cercare e perdere, tacere e parlare, abbracciare e trattenersi dagli abbracci. Non sceglie soltanto i tempi belli. Ci mette dentro anche quelli che avremmo volentieri saltato.
Noi, invece, abbiamo una certa fretta. Vorremmo arrivare subito al tempo della guarigione senza attraversare quello della ferita, al tempo della risposta senza aver sopportato abbastanza la domanda, alla risurrezione possibilmente evitando tutto ciò che viene prima.
Gesù non fa così.
La domanda arriva lungo la strada
Nel Vangelo Gesù sta pregando e, quasi all’improvviso, chiede ai discepoli che cosa la gente dica di lui. Le risposte sono molte: Giovanni Battista, Elia, uno degli antichi profeti.
Poi cambia tutto: «Ma voi, chi dite che io sia?».
Quel voi impedisce di nascondersi dietro ciò che pensano gli altri. Non basta sapere che cosa dice la gente, quello che abbiamo letto o quello che ci hanno insegnato. Prima o poi arriva il momento in cui la domanda raggiunge personalmente ciascuno di noi.
Pietro risponde bene: «Il Cristo di Dio».
Potrebbe sembrare la conclusione perfetta. Risposta esatta, esame superato. Invece Gesù comincia proprio da lì.
Perché si può pronunciare la risposta giusta e non averne ancora compreso fino in fondo il significato.
Anche una risposta vera deve maturare
Subito dopo la confessione di Pietro, Gesù parla di sofferenza, rifiuto, morte e risurrezione. È come se dicesse: sì, hai capito chi sono, ma adesso devi lasciare che io sia il Cristo realmente, non quello che avevi immaginato.
Ed è forse uno dei passaggi più difficili della fede.
Possiamo conoscere il Vangelo, recitare il Credo, chiamare Gesù Signore e tuttavia portarci dentro un’immagine di Dio costruita secondo le nostre attese: un Dio che dovrebbe risolvere, proteggere, evitare certe ferite, sistemare le cose nel momento che abbiamo stabilito noi.
Poi arriva la vita e quella risposta deve diventare adulta.
Gesù non rinnega ciò che Pietro ha detto. Lo conduce più in profondità. Il Cristo di Dio non è quello che elimina dalla nostra storia ogni tempo difficile, ma colui che entra anche lì. Non rende buona la sofferenza e non chiama bello il male. Attraversa ciò che ferisce e apre perfino dentro la morte una strada che prima non c’era.
Non possiamo vivere sempre nella stessa stagione
Forse per questo Qoèlet ci ricorda che c’è un tempo anche per perdere, tacere, lasciare andare, demolire. Noi vorremmo conservare tutto: persone, situazioni, sicurezze, perfino alcune immagini di noi stessi e di Dio.
Ma ci sono stagioni che finiscono.
E riconoscerlo non significa aver fallito. A volte la fedeltà non consiste nel trattenere, ma nel capire che è arrivato un altro tempo.
C’è un tempo per parlare e uno per tacere. Un tempo per cercare e uno nel quale bisogna accettare di aver perso. Un tempo per stringere e uno per aprire le mani.
La fede non ci sottrae a questi passaggi. Ci impedisce però di credere che uno solo di essi sia tutta la nostra storia.
Gesù, dopo aver annunciato il rifiuto e la morte, aggiunge infatti poche parole decisive: «e risorgere il terzo giorno».
Anche il venerdì ha il suo tempo. Ma non ha l’ultima parola.
Trasforma la Parola in preghiera
Gesù oggi ti chiede: «Tu, chi dici che io sia?».
Non rispondere in fretta. Prova a guardare il tempo che stai vivendo adesso: ciò che sta nascendo, ciò che sta finendo, ciò che vorresti trattenere e ciò che forse devi lasciare andare.
Chi è Gesù per te dentro tutto questo?
Forse la risposta che hai dato tante volte è ancora vera, ma oggi ha bisogno di diventare più profonda, più tua, più vissuta.
Signore Gesù,
insegnami a riconoscerti nel tempo che sto vivendo.
Quando tutto cambia e io vorrei trattenere ciò che conosco,
donami la fiducia di chi sa che tu resti.
Liberami dalle immagini di te costruite sulle mie attese
e aiutami ad accoglierti come sei,
anche quando la tua strada passa attraverso ciò che non comprendo.
Nel tempo della gioia e in quello della fatica,
nel momento in cui devo cercare e in quello in cui devo lasciare andare,
fa’ che io possa continuare a dirti con la vita:
Tu sei il Cristo di Dio.
Amen.
