Introduzione
«Voi siete il Corpo di Cristo e, ognuno secondo la propria parte, sue membra»
(1Cor 12,27)
La Chiesa non è prima di tutto un’istituzione, ma un mistero di comunione.
È l’assemblea dei redenti, l’eco viva della Pasqua, il sacramento della presenza di Dio nel mondo.
È fragile e santa. Umana e divina. Pellegrina sulla terra e già cittadina del Cielo.
Nel suo grembo nasciamo alla fede. Attraverso di lei, Cristo continua a toccare, guarire, amare.
Riconciliarsi con ciò che è stato, senza restarne prigionieri
Ci sono ferite che il tempo non guarisce da solo.
Eventi, parole, scelte, perdite… cose che sembravano lontane e invece, all’improvviso, tornano a farsi sentire. Non fanno rumore, ma pungono. Come spine rimaste sotto pelle.
Capita anche dopo anni.
Il passato riemerge, condiziona il presente, a volte spegne perfino la fiducia nel futuro. E dentro nasce una domanda che non sempre abbiamo il coraggio di formulare fino in fondo: è davvero possibile guarire? È davvero possibile perdonare?
Pace apparente e vera inquietudine
La parola “pace” ci scivola addosso ogni giorno.
È scritta negli striscioni delle manifestazioni, pronunciata nei discorsi ufficiali, ripetuta nelle preghiere collettive. Ma più la nominiamo, più sembra allontanarsi. Le guerre non cessano, i conflitti familiari restano irrisolti, le divisioni tra fratelli e sorelle nella fede non si rimarginano. Forse perché abbiamo ridotto la pace a un compromesso, a una tregua fragile, a un quieto vivere che anestetizza il cuore senza guarirlo.
Cerchiamo pace come chi cerca un sonnifero: qualcosa che ci tolga il peso delle notti agitate, che ci garantisca un po’ di tregua, che ci eviti lo scontro diretto. Ma la pace vera non è mai un sedativo: è un parto. È fatica, trasformazione, dono che ci supera. Non nasce dall’assenza di conflitti, ma da un cuore riconciliato nel mezzo dei conflitti.
Continua a leggereObbedienza, tensione, amore senza ingenuità
Francesco ama la Chiesa. Ma non una Chiesa ideale.
Le Fonti sono nette: Francesco non vive in opposizione alla Chiesa, ma dentro la sua concretezza storica, con le sue luci e le sue ombre. Non sogna una comunità pura e incontaminata. Accetta una Chiesa fatta di uomini fragili, a volte incoerenti, spesso faticosamente evangelici.
Ed è proprio qui che si gioca la sua obbedienza.
Continua a leggereLa fede che nasce dentro una ferita
Il Vangelo della Domenica della Divina Misericordia non è il racconto di un dubbio risolto, ma di un incontro che cambia il modo stesso di credere. Tommaso non è un uomo fragile nella fede, è un uomo serio. Non si accontenta del racconto degli altri, non si lascia trascinare dall’entusiasmo del gruppo. Intuisce che, se Cristo è davvero risorto, questa verità deve poter reggere il peso della realtà, deve poter essere incontrata, non solo pensata.
Per questo chiede di vedere e di toccare. Non per sfidare, ma per aderire fino in fondo. Non cerca una spiegazione, cerca un contatto.
Continua a leggereIntroduzione
«Perché cercate tra i morti Colui che è vivo? Non è qui, è risorto!»
(Lc 24,5-6)
Il mattino di Pasqua non è solo un evento del passato, ma l’alba di ogni speranza.
La Risurrezione di Gesù è il centro della fede cristiana: non crediamo in un profeta morto, ma in un Dio vivo.
La tomba è vuota. Il Crocifisso è risorto.
E nulla sarà più come prima.
“Il Signore è il mio pastore: non manco di nulla”
Lectio (Lettura)
Salmo 23 (22)
Il Signore è il mio pastore:
non manco di nulla.
Su pascoli erbosi mi fa riposare,
ad acque tranquille mi conduce.
Rinfranca l’anima mia,
mi guida per il giusto cammino
a motivo del suo nome.
1. Il comandamento incompleto
C’è una frase del Vangelo che conosciamo tutti. L’abbiamo sentita mille volte: “Amerai il prossimo tuo come te stesso” (cfr. Vangelo secondo Matteo).
Scorre via liscia. Non ci inciampiamo mai. E forse è proprio questo il problema.
Perché, se ci fermiamo davvero, ci accorgiamo che quella frase la viviamo solo a metà. Ci viene spontaneo pensare al prossimo, a chi abbiamo accanto, a chi ha bisogno. E lì, spesso, ci giochiamo tutto: tempo, energie, cuore.
Continua a leggere
Quando si parla di Pasqua, spesso si pensa a un evento chiaro, quasi evidente, capace di dare una risposta immediata a tutto ciò che è accaduto prima. Dopo i giorni della croce, ci si aspetterebbe qualcosa di definitivo, un segno che chiuda ogni dubbio.
Il Vangelo, però, racconta una realtà molto diversa.
Continua a leggere
Dopo l’ingresso a Gerusalemme, qualcosa cambia.
Non fuori — dentro.
Il ritmo si abbassa, le parole diventano meno necessarie, e quello che resta è più essenziale. È come quando nella vita arrivi a un punto in cui non hai più bisogno di spiegazioni, ma di verità.
Il Triduo Pasquale è così. Non è un insieme di riti da seguire, ma un passaggio da attraversare. E non si attraversa con la testa soltanto. Si attraversa con tutto ciò che sei.
Per questo, più che capire, siamo invitati a restare.
Giovedì Santo
Continua a leggere