Sorelle Minori Francescane

Ma la vostra tristezza si cambierà in gioia (Gv 16, 16-20)

La lettura Cristologica delle parole di Gesù ci dice che oggi Gesù sarà sulla croce. I discepoli saranno nella tristezza. Domani Lui risorgerà, Lui ritornerà da loro e la loro tristezza si cambierà in gioia. La sofferenza per Cristo produce sempre questo frutto.
San Paolo ci aggiunge una terza verità. Soffrire per Cristo è una grazia. È grazia perché abbiamo la certezza di essere introdotti da Gesù Signore nella sua gloria eterna. Questa fede non solo va annunziata, essa va anche mostrata e testimoniata. La nostra umanità è fragile, debole. La fede va sempre sorretta da chi è forte in essa. la sofferenza testimoniata e annunziata, vissuta e dichiarata, aiuta la fede di molti.

Vi guiderà a tutta la verità (Gv 16, 12-15)

Dobbiamo evitare di considerare la missione dello Spirito Santo solo ed unicamente come Guida che ci conduce di verità in verità, verità intesa come procedimento conoscitivo, della mente. Questa non è tutta la suo missione. Lui viene per immergerci nella verità di Cristo, farci liquefare in essa, al fine di assumere la forma, l’essenza, la verità, la vita, la luce che sono in Cristo Gesù. Tutta la verità cui conduce lo Spirito è l’assunzione di tutta l’essenza di Cristo nel nostro corpo, anima, spirito. Lui viene per farci Cristo perché in Lui, con Lui, per Lui, possiamo cooperare al suo mistero di redenzione e di salvezza per ogni altro uomo. Missione unicamente sua.

E’ bene per voi che io me ne vada (Gv 16, 5-11)

Se Gesù non se ne va, il fiume dello Spirito Santo e della grazia mai si potrà riversare sull’umanità al fine di vivificarla, sanarla, guarirla, rigenerarla, ridarle ogni verità.
Con la gloriosa risurrezione Gesù trasforma il suo corpo di carne in corpo spirituale e può farsi vita eterna, vera, reale di ogni suo discepolo. Per questo Gesù se ne deve andare, per rimanere per sempre con noi. Il mistero è grande, infinito, divino, eterno.

Egli darà testimonianza di me (Gv 15,26 – 16,4)

La testimonianza dello Spirito Santo non è il ricordo di ciò che Cristo ha fatto. Questo ricordo serve poco a chi è ossa aride sparse nella valle del mondo. Ciò che serve è la perenne “creazione” di Cristo vivo nel cuore, nella mente, nell’anima, nel corpo, nei pensieri, nei desideri, della volontà. Lo Spirito Santo “crea” la comunione con il Cristo che oggi vive, oggi regna, oggi vuole entrare nel cuore, oggi vuole essere attraverso il suo discepolo operatore di salvezza e di redenzione.

Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri (Gv 15, 9-17)

Qual è il segno che noi amiamo Cristo Gesù? L’amore per ogni suo discepolo. L’amore per il suo corpo. Chi non ama il corpo di Cristo, non ama Cristo. L’amore per il corpo di Cristo è il segno inequivocabile che noi amiamo Gesù. Perché il corpo di Cristo va amato? Perché esso è il solo strumento di salvezza nelle mani del Padre ed è il nostro amore che lo rende perfetto nel dono. Come si ama il corpo? Prima di ogni cosa conservandolo nella più alta santità. Poi aiutando ogni altro a crescere nella santità. Dalla santità del corpo è la santità del mondo. Questa verità mai va dimenticata.

Vi ho scelti io dal mondo (Gv 15, 18-21)

Qual è la verità che Gesù ci vuole insegnare, dicendo: “Vi ho scelti io dal mondo”? Essa è divinamente alta. Ogni altro maestro della terra, anche se sceglie i suoi discepoli o viene da essi scelto come loro maestro, non trae fuori dal mondo. Sceglie, ma non dal mondo. Sceglie, ma essi restano mondo, come lui è mondo. Erano prima del principe di questo mondo, rimangono anche dopo. Per Satana non vi è alcuna differenza tra il prima e il dopo. Non sono usciti dal mondo. Con Gesù invece tutto è diverso. Erano del mondo. Gesù li ha tratti fuori dal mondo. Non appartengono la mondo, anche se sono nel mondo.

Voi siete miei amici, se fate ciò che io vi comando (Gv 15, 12-17)

Chi vuole ricevere le confidenze o le rivelazioni di Gesù, deve divenire suo amico. Come? Dimorando nella sua Parola. Non solo a chi vive nella Parola si manifesta e si rivela il Figlio, anche il Padre si manifesta e si rivela. Gli svela il suo cuore.

Rimanete nel mio amore (Gv 15, 9-11)

L’amore del discepolo di Gesù per Gesù è amore per i comandamenti di Gesù, per la sua Parola. Non è amore che viene comandato dall’esterno. È amore di sola natura. Il cristiano realizza la sua natura, rimane natura cristiana, amando. È natura di Cristo, amando. Se non ama, non è più natura di Cristo. Se non è natura di Cristo, il comando diviene obbligazione esterna. Sono due nature e non più una sola natura. È un amore che non produce alcun frutto. È un amore attaccato, ma non frutto della natura.

Senza di me non potete far nulla (Gv 15, 1-8)

Tutti i problemi dell’umanità si risolvono in Cristo, con Cristo, per Cristo. In Lui, con Lui, per Lui, prima di ogni cosa non si creano problemi agli uomini e neanche a noi stessi, perché usciamo dal regno del principe di questo mondo ed entriamo, viviamo da vero regno di Dio. Inoltre con Lui, in Lui, per Lui, da Lui, sappiamo sempre rimanere inchiodati sulla nostra croce, vinciamo Satana, superiamo il male da lui proposto come via di bene. Inoltre manifestiamo al mondo che è possibile essere vittoriosi in questo mondo. In Lui, con Lui, per Lui, possiamo vivere qualsiasi croce, sopportare qualsiasi dolore e sofferenza, abbracciare qualsiasi povertà e miseria. Anche la morte vinciamo in Lui, con Lui, per Lui, e ci apriamo le porte della gloriosa risurrezione.

Bisogna che il mondo sappia che io amo il Padre. (Gv 14, 27-31)

Quanto Gesù ama il Padre? Fin dove giunge questo suo amore? Fino a farsi olocausto. Il Padre ha bisogno di un corpo per la redenzione dell’umanità e Gesù glielo offre, glielo dona. Non si tira indietro. Questo il mondo deve sapere, perché è questa la differenza tra Lui e tutti gli altri fondatori di religione. Gli altri il corpo lo hanno conservato per se stessi. Cristo lo dona al Padre. Lo ha dato al Padre, lo dona ogni giorno, perché ogni giorno il suo corpo mistico è dato al Padre per la redenzione dei suoi fratelli. Il vero adoratore di Dio non toglie la vita ai suoi fratelli per difendere la causa della sua religione. Dona invece la sua vita a Dio perché i suoi fratelli vivano nel corpo, nello spirito, nell’anima. La differenza c’è ed è infinita. Così Gesù ama.