Sorelle Minori Francescane

Quando verrà il regno di Dio? (Lc 17, 2025)

Regno di Dio è ogni cuore che si lascerà fare nuovo dallo Spirito Santo e diverrà operatore di pace, misericordia, bontà, mitezza, umiltà, giustizia, verità in mezzo ai suoi fratelli, perché anche loro si lascino fare cuore nuovo.
Gesù è venuto. Ogni giorno viene, ma come Re Crocifisso, Re che attira alla sua croce, Re che parla dal suo Vangelo, Re che abita nel cuore di quanti fanno della sua Parola la sola Legge per la loro vita. Oggi viene per chiamare, dal cuore del suo corpo che è la Chiesa, ogni uomo alla conversione e alla fede nel Vangelo. Viene nella carne della Chiesa. È in questa carne che va visto ed è in questa carne che va accolto. Domani non verrà per essere accolto. Verrà per il giudizio e per la separazione eterna.

E gli altri nove dove sono? (Lc 17, 11-19)

Purtroppo a noi succede come ai nove lebbrosi. Essi sono stati guariti, non tornano a rendere gloria a Dio. Si prendono il miracolo e si dimenticano del loro Signore. Lo straniero invece torna e rende gloria a Dio per mezzo di Cristo Gesù. Questi ha chiesto al Padre. Questi deve lodare il Padre.
Rendere ogni onore, gloria, benedizione a Dio per Cristo è un obbligo di giustizia. Siamo stati da Lui sanati e purificati per mezzo di Cristo. Per mezzo di Cristo dobbiamo elevare un inno eterno al Padre. Invece chiediamo, ma non lodiamo, non glorifichiamo.

Quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato. (Lc 17, 7-10)

Noi siamo come un’anfora. Prima essa è creta. Poi creta lavorata e trasformata in anfora. Poi messa nel forno ad asciugare. Poi presa e portata alla sorgente per essere riempita di acqua. Poi portata in casa perché quanti hanno sete possano dissetarsi. Di che cosa potrà gloriarsi l’anfora? Ha fatto essa qualcosa? Essa è inutile creta. Continua a leggere→

Non fate della casa del Padre mio un mercato. (Gv 2, 13-22)

Gesù non solo ha conservato sempre integro e puro il tempio di Dio che era lui stesso. Attraverso il suo olocausto sulla croce da tempio di carne e ossa, lo ha reso tempio di purissima luce, ne ha fatto un tempio tutto spirituale, glorioso, immortale, incorruttibile. Questa trasformazione in luce e in spirito vuole darla anche a noi, a condizione che anche noi come Lui purifichiamo ogni giorno il nostro tempio e lo rendiamo casa splendente di santità, dalla quale il Padre Celeste potrà diffondere tutto il suo amore.

In verità io vi dico: non vi conosco. (Mt 25, 1-13)

Le vergini stolte hanno preso la lampada della Parola di Gesù. Non hanno prodotto alcun frutto di obbedienza. Vivono con una Parola spenta. Non possono illuminare la via che porta alla sala delle nozze eterne. I frutti vanno maturati mentre si è in vita, prima che lo sposo arrivi. Poi sarà troppo tardi. Il tempo della fruttificazione è finita. Mai la morte dovrà trovarci senza olio. Non entreremo nella sala del convito eterno.

Chi è fedele in cose di poco conto, è fedele anche in cose importanti. (Lc 16, 9-15)

Per apprendere come si cambia la terra in Cielo, in vita eterna, in Paradiso, in un futuro di gloria, dobbiamo frequentare la scuola di Gesù. Dobbiamo scegliere Lui come unico e solo nostro Maestro. Purtroppo molti oggi sono i maestri dell’umanità, tutti però insegnano come si cambia la terra con la terra, tutti sono maestri di commercio inutile, infruttuoso, vano. Se invece ci lasceremo prendere per mano dallo Spirito Santo, lui ci introdurrà nel cuore di Cristo Gesù e da questa cattedra di amore sempre sapremo come trasformare anche il nostro corpo e ogni croce in vita eterna.

Tu quanto devi al mio padrone? (Lc 16, 1-8)

Il futuro dell’uomo è dall’ascolto della voce del suo Dio e dall’obbedienza ad ogni sua Parola. Vi sono i beni di questo mondo. A cosa essi servono? A prepararci con essi un futuro di benedizione sulla terra e un futuro di gioia eterna nel Paradiso. Come potrà avvenire questo? Facendo di essi uno strumento a servizio della fede, della speranza, della carità. I beni non sono nostri, ma di Dio. Usiamo i beni di Dio per il nostro vero futuro di benedizione. È saggezza ed è intelligenza. L’amministratore disonesto usa i beni del padrone per procurarsi un buon futuro nel tempo. Gesù ce lo offre come esempio di scaltrezza perché noi onestamente ci procuriamo un vero bene eterno. Non solo i beni sono di Dio, ma anche i frutti. Noi diamo i frutti in elemosina ed è il Paradiso.

I farisei e gli scribi mormoravano. (Lc 15, 1-10)

Se farisei e scribi fossero discepoli di Mosè, pregherebbero incessantemente per i peccatori. Se fossero figli di Abramo, anche per gli stranieri chiederebbero misericordia al loro Dio è Signore. Se fossero figli dei profeti, inviterebbero tutti alla conversione. Farisei e scribi sono i creatori del loro Dio e della loro religione. Essi sono i padri dell’idolatria più oscura e tenebrosa che abbia mai governato i digli d’Israele. Gesù è venuto proprio per abbattere questo castello di falsità e di menzogna sul vero Dio.

Chi non rinuncia a tutti i suoi averi, non può essere mio discepolo. (Lc 14, 25-33)

Gesù chiede ai suoi discepoli una vera morte spirituale con il passato. Questa morte deve abbracciare ogni persona, ogni cosa. Tutto deve essere visto, vissuto, osservato partendo dalla pienissima verità che è nel cuore di Cristo Gesù. Anche la mente si deve liberare dalla sue certezze filosofiche, teologiche e di apparenze finora ritenute fondamentali. L’adesione al Vangelo è più che una nuova nascita. Come si nasce nudi e nulla si porta nel mondo, così nudi si deve nascere nel Vangelo e nulla si deve portare in esso di tutto ciò che appartiene al vecchio mondo. Il nuovo deve essere perfetto, assoluto. Il vecchio deve morire.

Mi sono appena sposato e perciò non posso venire. (Lc 14, 15-24)

La gioia di Dio si ferma dinanzi alla volontà dell’uomo. Questi può rifiutare l’invito. Può decidere di curare i suoi affari terreni. Può rinunciare di recarsi al banchetto della vita eterna. Questa verità del rifiuto dell’uomo è essenza, sostanza della rivelazione. Chiunque la dovesse abolire, cancellarla, sappia che nega la stessa verità ontologica dell’uomo, che è la sua stessa natura. L’uomo è questa possibilità: dire sì al suo Dio ma anche dire no. “Non voglio servirti. Non ti servirò”. Dinanzi alla volontà dell’uomo si ferma ogni dono di grazia, anche l’onnipotenza di Dio si paralizza. Continua a leggere→