Sorelle Minori Francescane

Egli darà testimonianza di me (Gv 15,26 – 16,4)

La testimonianza dello Spirito Santo non è il ricordo di ciò che Cristo ha fatto. Questo ricordo serve poco a chi è ossa aride sparse nella valle del mondo. Ciò che serve è la perenne “creazione” di Cristo vivo nel cuore, nella mente, nell’anima, nel corpo, nei pensieri, nei desideri, della volontà. Lo Spirito Santo “crea” la comunione con il Cristo che oggi vive, oggi regna, oggi vuole entrare nel cuore, oggi vuole essere attraverso il suo discepolo operatore di salvezza e di redenzione.

Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri (Gv 15, 9-17)

Qual è il segno che noi amiamo Cristo Gesù? L’amore per ogni suo discepolo. L’amore per il suo corpo. Chi non ama il corpo di Cristo, non ama Cristo. L’amore per il corpo di Cristo è il segno inequivocabile che noi amiamo Gesù. Perché il corpo di Cristo va amato? Perché esso è il solo strumento di salvezza nelle mani del Padre ed è il nostro amore che lo rende perfetto nel dono. Come si ama il corpo? Prima di ogni cosa conservandolo nella più alta santità. Poi aiutando ogni altro a crescere nella santità. Dalla santità del corpo è la santità del mondo. Questa verità mai va dimenticata.

Vi ho scelti io dal mondo (Gv 15, 18-21)

Qual è la verità che Gesù ci vuole insegnare, dicendo: “Vi ho scelti io dal mondo”? Essa è divinamente alta. Ogni altro maestro della terra, anche se sceglie i suoi discepoli o viene da essi scelto come loro maestro, non trae fuori dal mondo. Sceglie, ma non dal mondo. Sceglie, ma essi restano mondo, come lui è mondo. Erano prima del principe di questo mondo, rimangono anche dopo. Per Satana non vi è alcuna differenza tra il prima e il dopo. Non sono usciti dal mondo. Con Gesù invece tutto è diverso. Erano del mondo. Gesù li ha tratti fuori dal mondo. Non appartengono la mondo, anche se sono nel mondo.

Voi siete miei amici, se fate ciò che io vi comando (Gv 15, 12-17)

Chi vuole ricevere le confidenze o le rivelazioni di Gesù, deve divenire suo amico. Come? Dimorando nella sua Parola. Non solo a chi vive nella Parola si manifesta e si rivela il Figlio, anche il Padre si manifesta e si rivela. Gli svela il suo cuore.

Rimanete nel mio amore (Gv 15, 9-11)

L’amore del discepolo di Gesù per Gesù è amore per i comandamenti di Gesù, per la sua Parola. Non è amore che viene comandato dall’esterno. È amore di sola natura. Il cristiano realizza la sua natura, rimane natura cristiana, amando. È natura di Cristo, amando. Se non ama, non è più natura di Cristo. Se non è natura di Cristo, il comando diviene obbligazione esterna. Sono due nature e non più una sola natura. È un amore che non produce alcun frutto. È un amore attaccato, ma non frutto della natura.

Senza di me non potete far nulla (Gv 15, 1-8)

Tutti i problemi dell’umanità si risolvono in Cristo, con Cristo, per Cristo. In Lui, con Lui, per Lui, prima di ogni cosa non si creano problemi agli uomini e neanche a noi stessi, perché usciamo dal regno del principe di questo mondo ed entriamo, viviamo da vero regno di Dio. Inoltre con Lui, in Lui, per Lui, da Lui, sappiamo sempre rimanere inchiodati sulla nostra croce, vinciamo Satana, superiamo il male da lui proposto come via di bene. Inoltre manifestiamo al mondo che è possibile essere vittoriosi in questo mondo. In Lui, con Lui, per Lui, possiamo vivere qualsiasi croce, sopportare qualsiasi dolore e sofferenza, abbracciare qualsiasi povertà e miseria. Anche la morte vinciamo in Lui, con Lui, per Lui, e ci apriamo le porte della gloriosa risurrezione.

Bisogna che il mondo sappia che io amo il Padre. (Gv 14, 27-31)

Quanto Gesù ama il Padre? Fin dove giunge questo suo amore? Fino a farsi olocausto. Il Padre ha bisogno di un corpo per la redenzione dell’umanità e Gesù glielo offre, glielo dona. Non si tira indietro. Questo il mondo deve sapere, perché è questa la differenza tra Lui e tutti gli altri fondatori di religione. Gli altri il corpo lo hanno conservato per se stessi. Cristo lo dona al Padre. Lo ha dato al Padre, lo dona ogni giorno, perché ogni giorno il suo corpo mistico è dato al Padre per la redenzione dei suoi fratelli. Il vero adoratore di Dio non toglie la vita ai suoi fratelli per difendere la causa della sua religione. Dona invece la sua vita a Dio perché i suoi fratelli vivano nel corpo, nello spirito, nell’anima. La differenza c’è ed è infinita. Così Gesù ama.

Davide stesso lo chiama Signore (Mc 12, 35-37)

Man mano che la storia della salvezza cammina verso il compimento della promessa fatta da Dio ad Abramo, sempre Parola si aggiunge a Parola, profezia a profezia e oracolo ad oracolo. L’errore è uno solo: leggere ogni parola, ogni profezia, ogni oracolo a se stante. Invece la verità della promessa ad Abramo è dall’unificazione di tutte le profezie, le parole, gli oracoli perché parlano tutti di una sola Persona: il Messia, Gesù.

Io sono nel Padre e il Padre è in me (Gv 14,6-14)

Dicendo Gesù che tutto a Lui è stato dato dal Padre suo, si deve intendere per tutto ogni grazia, ogni verità, ogni rivelazione, ogni mediazione, compreso l’ascolto della preghiera. Si prega in Cristo, con Cristo, per Cristo, il Padre ci ascolta. Non si prega in Cristo, con Lui, per Lui, il Padre non può ascoltarci. Gli manca la scala, è privo del mediatore. Ma come si prega in Cristo, con Cristo, per Cristo? Dimorando noi nella Parola, vivendo la Parola, vivendo per la Parola. Cristo e la sua Parola sono inseparabili in eterno. È in Cristo chi è nella sua Parola. Prega per Cristo, chi ha dato la vita alla Parola per l’annunzio e la testimonianza di essa. Si prega fuori della Parola, non si prega per Cristo, perché non si è in Cristo, non si è con Cristo. La Parola è la scala che ci fa entrare nel cuore di Cristo. Il cuore di Cristo è la scala che ci introduce nel cuore del Padre.

Io sono la vite vera (Gv 15, 1-8)

Se una è la vite vera, se non vi sono altre viti vere piantate dal Signore sul suo colle santo, chi è il discepolo di Gesù davanti a Dio e al mondo? È tralcio di questa vite vera. Le conseguenze sono di essenza e non solo di moralità superficiale o estrinseca. Chi è inserito in Cristo, attraverso l’obbedienza alla sua Parola, produce frutti di vita eterna per sé e per il mondo. Chi è inserito in Cristo, ma non obbedisce alla sua parola, non solo non produce alcun frutto, viene il Padre e lo taglia come tralcio. Separato “naturalmente” dalla vera vite, secca e viene bruciato nel fuoco. Mentre il tralcio che produce, il Padre lo pota perché porti più frutto. L’obbedienza alla Parola produce frutti di Cristo in Cristo. L’unità di essenza con Cristo è la sola sorgente della vita.