Sorelle Minori Francescane

Si alzarono e lo cacciarono fuori della città (Lc 4, 24-30)

Gesù non si turba per questo rifiuto dei suoi concittadini. Si mette subito in cammino e si dirige altrove. È questa la potente forza della santità, frutto in Lui della sua costante, ininterrotta crescita in sapienza e grazia. Senza crescita non c’è fortezza. Senza fortezza si è preda dello sconforto, dello scoraggiamento, della tentazione.

Quale segno ci mostri per fare queste cose? (Gv 2, 13-25)

Gesù si presenta al suo popolo come vero profeta. Con molta prudentissima cura evita di rivelarsi come Messia. Non è questo né il tempo e né il momento. Le cose di Dio vanno fatte sempre sotto mozione dello Spirito del Signore. I Giudei comprendono il gesto di Gesù. Se Gesù è vero profeta, deve attestarlo con dei segni inequivocabili. Essi però dimenticano che il segno del profeta è la verità della sua parola. Gesù proprio questo segno dona loro: “Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere”. Egli rimane nella verità del profeta, non esce da questa verità. Il tempio da distruggere non è quello di pietra. È invece il suo corpo, vero nuovo tempio di Dio. I Giudei lo distruggeranno e Lui lo riedificherà in tre giorni. È la risurrezione di Gesù il vero segno che deve aprire i cuori alla vera fede in Lui, Sacerdote, Re, Profeta di Dio per la redenzione del mondo. Essa fa la differenza tra tutti gli antichi profeti, compreso Mosè, ogni altro fondatore di religione e Gesù. Tutti gli altri sono nella morte.

Questo mio figlio era morto ed è tornato in vita (Lc 15, 1-3.11-32).

La parabola del figlio minore che abbandona la casa del padre ci insegna che la volontà di farvi ritorno è essenziale perché il Padre accolga il figlio e lo rivesta della sua dignità di figlio. Oggi tutto si vuole trasformare in accoglienza. Trattasi però di un’accoglienza senza la Legge, contro la Legge, in disprezzo della Legge. Si vuole il perdono senza conversione, pentimento, volontà di ritornare nella casa della Parola di Cristo Gesù. Farisei e scribi escludevano dall’accoglienza per cattiva interpretazione della Legge, per sostituzione della Legge con la tradizione dei padri. Noi accogliamo, commettendo lo stesso peccato. Abbiamo sostituito la Legge con i nostri pensieri. Quella dei farisei era esclusione di non salvezza. Anche la nostra è accoglienza di non salvezza. Si inverte la storia, rimane però sempre la non salvezza. Il nostro peccato è però più grande. Con la nostra accoglienza senza Legge, contro la Legge, in disprezzo della Legge, giustifichiamo ogni peccato e trasgressione, dichiariamo buona ogni falsità.

Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.  Amen

Signore Gesù, ripercorriamo il cammino della croce pregandoti per tutte le famiglie. Possano diventare il capolavoro che Dio Padre da sempre ha pensato. Regni in ogni famiglia quell’amore con cui tu hai vinto la morte, facendo superare prove, sofferenze … Ti affidiamo le famiglie divise: il fallimento del loro progetto di amore non le chiuda nella disperazione, ma trovino in Te, Amore che mai avrà fine, forza e sostegno nel loro dolore. Amen.

Prima stazione:  GESU’ E’ CONDANNATO A MORTE

Ti adoriamo Cristo e ti benediciamo – perché con la tua Santa Croce hai redento il mondo

Pilato volendo dare soddisfazione alla folla, rimise in libertà per loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso. (Mc 15,15)

Quante volte ci è successo, malgrado l’amore che proviamo, di condannarci l’un l’altro senza motivo … Perdonaci Signore per tutte le volte che condannandoci ti condanniamo senza motivo, solo per coprirci e nasconderci da noi stessi e dall’altro e per sfuggire all’amore che ci chiama a camminare e cambiare anche nelle situazioni compromettenti, scomode, che obbligano a metterci in discussione.

Padre nostro

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Darà in affitto la vigna ad altri contadini, che gli consegneranno i frutti a suo tempo. (Mt 21, 33-43.45)

È giusto che ognuno esamini la sua coscienza e si chieda: quali frutti di verità, giustizia, carità, misericordia, santità, vita eterna io sto producendo? Anche se oggi il Signore non manda i suoi messaggeri a esigerli, li esigerà domani, nel giorno del giudizio. In quel giorno, mi presenterò dinanzi al Signore con mani vuote, colpevoli di omissioni, con mani piene di opere cattive, malvagie, nefande, oppure mi presenterò con mani pieni di ogni frutto di Parola di Cristo Gesù? Ogni sera urge interrogare il proprio cuore e darsi una risposta. Ne va di mezzo la nostra eternità.

Con quello che cadeva dalla tavola del ricco (Lc 16, 19-31).

Il ricco finisce nell’inferno non perché è stato ricco, ma perché non ha vissuto la ricchezza secondo la Legge del Signore, in ottemperanza alla sua Provvidenza che lo aveva costituito suo strumento, anzi suo sacramento di amore per Lazzaro il povero. La relazione di amore non è tra uomo – uomo, ma tra Dio e l’uomo. Il ricco non deve amare mai dalla sua volontà, ma sempre dalla volontà di Dio. Questo vale anche per il povero. Lui non deve vivere dalla sua volontà, ma sempre dalla volontà e dalla Legge del Signore. La ricchezza è di Dio, anche la povertà è di Dio. Dal cuore di Dio va vissuta la ricchezza. Dal cuore di Dio va vissuta la povertà. Sempre dal cuore di Dio si deve servire l’uomo, il ricco deve servire il povero e il povero il ricco.

Come il Figlio dell’uomo (Mt 20, 17-28)

Nel regno di Gesù non si comanda, si serve amore, giustizia, verità, misericordia, grazia, redenzione, salvezza, vita eterna. Non si sta sopra gli altri, ma si prende l’ultimo posto. Non si vive di contrapposizione, indivia, gelosia, ma di comunione, unione, unità. Non si scalano le vette del potere, ci si inabissa nell’infimo degli infimi, giungendo fino al limite dell’invisibilità per amore. Non si occupano troni, ma croci. Nel regno di Cristo Gesù si sta bene solo sulla croce dell’amore più grande e sull’altare dell’olocausto più puro e più santo. Non si va alla ricerca di gloria, ma di ignominia e umiliazioni. I discepoli di Gesù ancora hanno una visione assai mondana del regno di Cristo Gesù. Ma sempre del Regno di Dio si avrà una idea mondana se rimaniamo nella carne. La carne pensa dalla carne, lo spirito pensa dallo Spirito. Per pensare secondo lo Spirito Santo dobbiamo trasformarci in esseri spirituali e questo richiede un lungo cammino di ascesi. Se il discepolo rimane nella carne, dalla carne penserà e vedrà il Regno di Dio.

Chi tra voi è più grande, sarà vostro servo (Mt 23,1-12)

La prima regola per dare perenne vitalità alla Chiesa di Gesù è una obbedienza perenne ai pastori, a quanti nel nome di Gesù curano il gregge. L’obbedienza deve essere la stessa che Gesù ha dato a Caifa e al Sinedrio, lasciandosi da essi consegnare al potere di Roma. Deve essere la stessa che Gesù diede a Pilato, abbandonandosi a lui che lo ha posto nelle mani dei soldati perché fosse crocifisso. Senza questa obbedienza, mai la Chiesa sarà secondo lo Spirito di Dio, vivrà secondo la carne. Ma una Chiesa che vive secondo la carne, mai potrà dare salvezza. La salvezza è generata dalla Chiesa che vive secondo lo Spirito del Signore. La seconda regola vuole che nessuno si ponga sopra gli altri, si proclami guida degli altri. Questo significa dare allo Spirito Santo sempre il primo posto. È Lui che deve ispirare, dare carismi, creare i ministeri, assegnare i posti, indicare la via da seguire ad ogni cuore per manifestare lo splendore del Vangelo ad ogni cuore.

Date e vi sarà dato. (Lc 6, 36-38)

Questa regola va osservata sempre. Essa è semplice nella sua applicazione. Il fratello ha bisogno di un nostro aiuto. Noi abbiamo bisogno di un aiuto da parte del Signore. Se noi diamo generosi con il fratello, il Signore sarà generoso con noi. La differenza è nella persona che è generosa. Noi siamo generosi in modo assai limitato. Possiamo poco. Diamo poco. Dio invece è infinito nella sua generosità. È infinito e onnipotente, creatore dal nulla per dare soluzione ad ogni nostro bisogno. La preghiera di richiesta di aiuto è efficace, se noi siamo per il Signore vero esempio di carità, giustizia, amore, misericordia, perdono, astensione da ogni giudizio, mormorazione, parola vana. Se la nostra misura è scarsa, scarsa è anche la misura del Signore.
Se noi siamo avari, anche Dio è avaro con noi. Se noi siamo spilorci, anche Dio è spilorcio con noi. Siamo noi la misura, non Dio. Dio è senza misura se noi siamo senza misura.