Sorelle Minori Francescane

Chiamò a sé quelli che voleva perché stessero con lui. (Mc 3, 13-19)

Per entrare nel regno di Dio non vi è più la conversione ad un popolo. È necessaria la conversione a Dio. Nel nuovo regno non esiste la preminenza degli uni sugli altri. Regna invece la perfetta uguaglianza. Siamo tutti per scelta dello Spirito Santo, per immersione nelle acque del Battesimo, per rigenerazione da Dio, per dono della sua divina natura. Nel nuovo regno non vi sono i figli di Pietro, di Giacomo o Giovanni, vi sono solo i figli di Dio, i santificati dallo Spirito Santo, i rigenerati in Cristo Signore. La fratellanza è ben superiore. Siamo tutti fratelli perché tutti figli dell’unico Padre.

Quanti avevano qualche male si gettavano su di lui per toccarlo. (Mc 3, 7-12)

Quando un corpo è pieno di Spirito Santo e della divina santità, esso partecipa anche della sua onnipotenza. Una virtù di Dio posseduta in modo pieno porta con sé tutte le altre virtù. Il miracolo che avviene per il solo contatto con il corpo di Cristo attesta e rivela che tutto Dio abita in Lui e si manifesta con ogni sua virtù: santità, onnipotenza, carità, intelligenza, sapienza, misericordia, amore. Gesù è vera presenza di Dio sulla nostra terra. Lo attesta e lo rivela il suo corpo.

“È lecito in giorno di sabato fare del bene o fare del male, salvare una vita o ucciderla?”. (Mc 3, 1-6)

A quanto Gesù chiede non vi può essere se non una sola risposta. Nel giorno di sabato non si può fare il male. Si deve fare solo il bene. Non si può uccidere. Si può solo far risorgere una vita. Ecco la saggezza di Gesù: ora chi vorrà accusarlo, non lo potrà accusare di aver fatto il male, dovrà invece accusarlo di aver fatto il bene. Ha salvato una vita. Ora le coscienze sanno che amare è salvare, è fare del bene. Chi lo vorrà accusare solo per questo lo potrà fare: per aver rivelato agli uomini la più pura legge dell’amore.

Il Figlio dell’uomo è signore anche del sabato. (Mc 2, 23-28)

Gesù è il solo che conosce il cuore del Padre. Per questo è il solo che può rivelare la verità che il Padre ha posto nella Legge del sabato. Tutto ciò che è concupiscienza, sete, desiderio per le cose del mondo, non può essere fatto. Vivere si può, sempre.
Tutto ciò che serve alla vita si può fare. Si deve fare. Nei discepoli non c’è alcuna bramosia, alcuna concupiscienza, alcuna sete di possesso.

E nessuno versa vino nuovo in otri vecchi. (Mc 2, 18-22)

È l’errore di ieri, di oggi, di sempre: pensare l’oggi sul modello e la struttura di ieri. Quando lo Spirito Santo irrompe nella storia con la potenza della sua luce, lui viene sempre per distruggere i vecchi otri e crearne dei nuovi, viene per dichiarare vecchie le passate forme di santità per generarne delle nuove. Viene per togliere dalla mente i pensieri di ieri perché oggi il Vangelo ha bisogno di un pensiero più vero su Cristo.

Videro dove dimorava e rimasero con lui. (Gv 1, 35-42)

Ognuno di noi è obbligato a chiedersi ogni giorno – non una sola volta in vita o addirittura mai – dove dimora il Signore. Dove lo si può trovare. Se dimentichiamo di farci questa domanda, sprofondiamo nella più grande falsità della nostra stessa umanità. Ci faremo disumani. Diventeremo cannibali dei nostri fratelli. Il profeta Geremia rivela che quando l’uomo non si chiede più dov’è il Signore, dove dimora, la terra viene trasformata in un deserto. Essa non è più il buon giardino di Dio. Si cade nell’idolatria più amara. Si adora un pezzo di legno.

Non sono i sani che hanno bisogno del medico. (Mc 2, 13-17)

Chi vuole curare gli altri, deve lasciarsi prima lui curare dalla Parola del Signore. Quando la Parola del nostro Dio non diviene la sola luce che illumina il nostro cuore e la nostra anima, nulla possiamo operare per la guarigione dei fratelli. Il santo santifica. Il guarito da Dio guarisce.
Il Santo si pone a servizio dei peccatori, il Giusto si mette a disposizione degli ingiusti, per la loro conversione, redenzione, salvezza. Lui non cura alla leggera la ferita del suo popolo. Dona ad essa il divino antibiotico della sua carne e il potente vaccino del suo sangue. Poi tutti conduce nell’ospedale dello Spirito Santo, con infermiera la Madre sua.

Figlio, ti sono perdonati i peccati. (Mc 2, 1-12)

Gesù si guarda bene dal dire: ?Io perdono i tuoi peccati?. Avrebbe potuto dirlo, ma non lo ha detto, perché altrimenti sarebbe stato lapidato nella stessa casa. La sua è pura predicazione del perdono da parte del Signore. È come se dicesse al paralitico: ?Figlio, il Signore ti ha perdonato ogni peccato?. Questa è vera missione profetica. Il profeta rivela al popolo il suo peccato, ma anche proclama il perdono da parte del Signore.

Guarda di non dire niente a nessuno. (Mc 1, 40-45)

Gesù non può passare come un guaritore e basta. Lui è venuto per guarire dall’altra lebbra che è il peccato che lentamente uccide nell’uomo anima e spirito, mente e cuore, sentimenti e volontà. La guarigione della lebbra del corpo è solo un segno dell’altra guarigione. Questa guarigione il lebbroso non l’ha chiesta. Gli fa paura la lebbra del corpo, ma non quella dell’anima e dello spirito. Gridando la sua guarigione avrebbe presentato Gesù in modo distorto. Ma è come se Gesù nulla gli avesse raccomandato. Lui se ne va e si mette a proclamare e a divulgare il fatto. Con quali risultati? Gesù non può più presentarsi pubblicamente in nessuna città. È obbligato a stare in luoghi deserti. Non può più svolgere la sua missione di salvezza. Parola e silenzio devono essere governati dalla più alta saggezza. Chi è nello Spirito Santo sa quando parlare e sa quando tacere.

Gesù guarì molti che erano afflitti da varie malattie. (Mc 1, 29-39)

I miracoli in Gesù non sono il fine della sua missione, ma solo uno strumento perché il mondo creda nella sua verità. A nulla serve guarire un corpo, se poi l’anima resta nella schiavitù del male, del peccato, delle tenebre. A nulla giova dare un po’ di sollievo nel tempo, se poi corpo e anima vanno a finire nella Geenna del fuoco. Per vivere bene la missione occorre una fede quotidianamente aggiornata sullo Spirito Santo. È necessaria una volontà interamente conformata attimo per attimo alla volontà del Padre. Il Padre ha stabilito ciò che dovrà fare il Figlio e ciò che dovrà fare Lui, il Padre. Il Figlio deve ricondurre ogni uomo nella sua casa. Sarà il Padre a provvedere a tutto.