Sorelle Minori Francescane

Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo (Lc 1, 26-38)

Se la Vergine Maria oggi non avesse detto il suo sì, l’umanità sarebbe ancora nella sua schiavitù, nelle tenebre, nella falsità, nella morte. Invece per il suo sì immediato, istantaneo il Verbo di Dio si fa carne e la luce della vera salvezza può illuminare la nostra terra. Ora solo chi non vuole rimane nelle tenebre. A chi vuole è concessa ogni grazia per entrare nella luce, per divenire luce. Ma anche il passaggio dalle tenebre alla luce ha bisogno di due volontà che si sposano: quella di Dio e quella dell’uomo. La salvezza non è uno sposalizio iniziale, è invece uno sposalizio eterno. Se l’uomo divorzia da questo sposalizio, ritorna nelle tenebre, morirà nelle tenebre, finirà nelle tenebre. La salvezza è mantenere fede per tutta la vita a questo sposalizio con Gesù.

Se il Figlio vi farà liberi, sarete liberi davvero. (Gv 8, 31-42)

La libertà è dal peccato, dal vizio, dalla concupiscienza, dal male che non è fuori di noi, ma in noi. Da questo male interiore, che distrugge anima, spirito, corpo, solo il Creatore ci può liberare. Il Creatore ci libera per mezzo di Cristo Signore. Cristo Signore ci libera per mezzo del suo Santo Spirito. Il suo Santo Spirito ci libera per mezzo del ministero sacramentale della Chiesa una, santa, cattolica, apostolica. Dio ha liberato. Cristo ha liberato. Lo Spirito vuole liberare. Chi manca oggi sono molti figli della Chiesa che non credono nella loro missione di creatori e di rigeneratori dell’uomo che vive sotto la pesante schiavitù del peccato. Se la Chiesa non libera, l’uomo rimane nella schiavitù.

Io non sono di questo mondo. (Gv 8, 21-30)

Gesù afferma con divina, eterna, infinita verità la differenza che vi è tra Lui e ogni altro uomo. Lui viene da lassù, dal Cielo, dal seno del Padre. Lui vive nel seno del Padre. I giudei invece vengono dalla terra, vivono nel seno della terra. Gesù non è di questo mondo, i Giudei sono del mondo, appartengono al mondo. Questa stessa distinzione Gesù vuole che la facciano anche i suoi discepoli. Loro sono nel mondo, ma non sono del mondo. Non sono del mondo, perché essi appartengono allo Spirito del Signore. Essi vengono da acqua e da Spirito Santo. Non vengono dalla terra. In essi è stata operata una nuova nascita. Essi sono nati da Dio. Questa è la loro verità.

Chi di voi è senza peccato (Gv 8, 1-11)

È una peccatrice, solo una donna colta in flagrante adulterio.  Non importa la sua coscienza, men che meno la sua anima. È l’occasione per mettere in imbarazzo il Nazareno dalle larghe vedute, dalla larga manica. La trappola è tesa e infida, non c’è che dire. E Gesù, sconsolato, non li guarda nemmeno, scrive qualcosa sul duro selciato del tempio: come è stata ridotta la Legge scritta col dito di Dio sulla pietra!… E parla, dice, afferma: certo, è una peccatrice, come tutti, e allora? Gesù chiede la verità in chi giudica, e la compassione. Viviamo questa giornata nella verità e nella compassione…

Padre, glorifica il tuo nome (Gv 12, 20-33).

Finora Gesù ha attestato di essere dal Padre con le parole e con le opere. Ora è giunto il momento di attestarlo con la suprema delle testimonianze che è il suo martirio per crocifissione. La prima verità va messa bene in luce. Il mondo scompare. È come se non esistesse. L’immagine del chicco di grano è divinamente eloquente. Il contadino, seminando il grano nella terra, non compie nessuna azione contro di esso, gli dona la possibilità di cambiare modalità di essere, in modo da produrre molto frutto. Se il contadino lo lasciasse nella sua bisaccia, rimarrebbe solo, non produrrebbe nessun frutto. Non sarebbe più vita. Vista così la crocifissione, la morte di Gesù è cambiamento di essere. Da vita che resterebbe sola, chiusa in se stessa, diviene vita che dona vita ad ogni morte. Nella sua vita tutti coloro che sono morti ritorneranno in vita. È questo il grande frutto che sarà prodotto dalla sua crocifissione.

Ha forse creduto in lui qualcuno dei capi o dei farisei? (Gv 7,40-53)

Gesù è stato mandato dal Padre sulla terra per ricolmare le menti della sua luce più vera, più pura, più divina, per rivestire le anime della sua grazia, che dona vita e rinnova il cuore, per rifare l’uomo nuovo, interamente nuovo attraverso lo Spirito Santo, operatore di una nuova creazione, ancora più mirabile di quella antica. Scribi, farisei, capi dei sommi sacerdoti, per allontanare la gente da Cristo Signore in modo che nessuno potesse credere in Lui non solo espellono dalla sinagoga coloro che attestano una qualche vicinanza a Gesù, ma anche si fanno forti della loro non fede in lui e la propongono come unico e solo criterio di verità per tutto il popolo sotto le loro cure.
Se loro non credono, nessuno deve credere.

Giuseppe fece come gli aveva ordinato l’angelo del Signore. (Mt 16.18-21.24)

Se leggiamo la vita di Giuseppe notiamo che tutto ciò che ha fatto per Gesù e per Maria lo ha sempre fatto per purissima e immediata obbedienza al Signore. Nulla è stato per sua volontà. Sempre su comando del Signore. Giuseppe è l’uomo muto dinanzi a Dio e alla storia, perché sempre in ascolto di un possibile comando cui dare la sua immediata e pronta obbedienza. Lui è senza parola, perché è tutto orecchio.

Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.  Amen

Prima di iniziare la meditazione della Passione patita dal Signore Gesù per amore nostro, apriamo il nostro cuore al pentimento e domandiamo sinceramente perdono a Dio.

Preghiamo: Concedi, Padre, che la nostra vita si ispiri continuamente al mistero della croce che ora celebriamo in questo santo rito. Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli. Amen.

Prima stazione:  GESU’ E’ CONDANNATO A MORTE

Ti adoriamo Cristo e ti benediciamo – perché con la tua Santa Croce hai redento il mondo

Pilato, vinto dalla paura, abbandona Gesù nelle mani dei principi dei Sacerdoti. Sentenza iniqua! Gesù, l’innocenza stessa, aveva tutto il diritto di protestare. Eppure non dice nulla. Lascia fare. Tutto il resto verrà come conseguenza implacabilmente, fino al Calvario, fino al sepolcro … Quanto questo suo atteggiamento è differente dal nostro! Basta che siamo giudicati o accusati a torto, magari in cose insignificanti, perché subito protestiamo energicamente: “Non sono stato io … non è giusto!”.  Spesso si arriva perfino ad accusare gli altri … Che miseria! Non vogliamo dunque “bere il calice che ha bevuto Gesù?” Nella maggior parte dei casi, del resto, bisognerà berlo inevitabilmente, ma reso più amaro dalle nostre recriminazioni e dalle nostre ribellioni.  E Gesù taceva:  silenzio dell’umiltà.

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Se infatti credeste a Mosè, credereste anche a me (Gv 5, 31-47).

Gesù non è venuto per manifestare un altro Dio. Lui è venuto per portare sulla nostra terra tutta la bellezza eterna di quel Dio che essi avevano già sperimentato nella loro storia. Ma essi hanno bruciato la barella della loro storia e si sono fatti da se stessi. È il rifiuto.

Viene l’ora in cui tutti coloro che sono nei sepolcri udranno la sua voce e usciranno (Gv 5, 17-30)

La verità di Gesù non è per Lui, ma per il mondo intero. Lui è dal Padre, la sua Parola è dal Padre, le sue opere sono dal Padre. Chi ascolta la sua Parola e crede che la sua è Parola del Padre, vi presta fede come vera Parola del Padre, credendo cioè che è il Padre che ha mandato Gesù, ha la vita eterna. Non va incontro al giudizio, ma è passato per questa fede dalla morte alla vita. Le parole che seguono non consentono alcuna ambiguità, confusione, interpretazione diversa da ciò che esse dicono: “viene l’ora in cui tutti coloro che sono nei sepolcri udranno la sua voce e usciranno, quanti fecero il bene per una risurrezione di vita e quanti fecero il male per una risurrezione di condanna”. Questa parola di Gesù è essenza, sostanza, verità della nostra fede. Toglierla dalla fede è come togliere l’idrogeno all’acqua. Senza idrogeno, l’acqua non è più acqua. Senza questa verità, la fede non è più fede.