Se non ci fosse alcuna oscurità, l’uomo non avvertirebbe la sua corruzione; se non ci fosse alcuna luce, l’uomo non spererebbe alcun rimedio. Così, non è solamente giusto, ma è anche utile per noi, che Dio sia nascosto in parte e manifesto in parte, poichè è ugualmente pericoloso conoscere Dio senza conoscere la propria miseria, e conoscere la propria miseria senza conoscere Dio.
Blaise Pascal
VANGELO (Gv 6,1-15) Distribuì a quelli che erano seduti quanto ne volevano.
In quel tempo, Gesù passò all’altra riva del mare di Galilea, cioè di Tiberìade, e lo seguiva una grande folla, perché vedeva i segni che compiva sugli infermi. Gesù salì sul monte e là si pose a sedere con i suoi discepoli. Era vicina la Pasqua, la festa dei Giudei. Allora Gesù, alzàti gli occhi, vide che una grande folla veniva da lui e disse a Filippo: «Dove potremo comprare il pane perché costoro abbiano da mangiare?». Diceva così per metterlo alla prova; egli infatti sapeva quello che stava per compiere. Gli rispose Filippo: «Duecento denari di pane non sono sufficienti neppure perché ognuno possa riceverne un pezzo». Gli disse allora uno dei suoi discepoli, Andrea, fratello di Simon Pietro: «C’è qui un ragazzo che ha cinque pani d’orzo e due pesci; ma che cos’è questo per tanta gente?». Continua a leggere
La vita fa da maestra a tutti e ognuno deve imparare da lei la pazienza della sottomissione e dell’obbedienza affinchè possa crescere e svilupparsi secondo l’ordine e la norma. Senza tenacia e perseveranza non accade nulla che sia conforme alla legge naturale che regola ogni cosa. La stessa legge guida guida la nostra vicenda spirituale. Ogni virtù interiore fiorisce con la disciplina, l’esercizio e soprattutto con la sopportazione. Quindi seguiamo anche noi questa norma celeste e troveremo la pace che Dio ci promette.
Nello Casalini
VANGELO (Mt 13,24-30) Lasciate che l’una e l’altro crescano insieme fino alla mietitura.
In quel tempo, Gesù espose alla folla un’altra parabola, dicendo:
«Il regno dei cieli è simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, seminò della zizzania in mezzo al grano e se ne andò. Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spuntò anche la zizzania. Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: “Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?”. Ed egli rispose loro: “Un nemico ha fatto questo!”. E i servi gli dissero: “Vuoi che andiamo a raccoglierla?”. “No, rispose, perché non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. Lasciate che l’una e l’altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dirò ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece riponetelo nel mio granaio”».
Nessuna tecnica dà accesso a un’esperienza vitale della Parola. Il fattore decisivo è l’illuminazione dello Spirito: dono gratuito di luce che viene dalla sua fonte. Il dono della parola di Dio va accolto attivamente; presuppone nel soggetto un’attitudine radicalmente ricettiva. È la purezza dell’animo conquistata attraverso il lavoro interiore. La vita spirituale confluisce così totalmente nell’ascolto: ne condiziona e ne proporziona i frutti. La Parola è forza divina che salva, nella misura in cui è accolta. Ed è accolta quando il cuore ha spalancato le porte al dono. Lo sguardo deve essere terso. Continua a leggere
VANGELO (Mt 13,18-23) Colui che ascolta la Parola e la comprende, questi dà frutto.
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Voi dunque ascoltate la parabola del seminatore. Ogni volta che uno ascolta la parola del Regno e non la comprende, viene il Maligno e ruba ciò che è stato seminato nel suo cuore: questo è il seme seminato lungo la strada. Quello che è stato seminato sul terreno sassoso è colui che ascolta la Parola e l’accoglie subito con gioia, ma non ha in sé radici ed è incostante, sicché, appena giunge una tribolazione o una persecuzione a causa della Parola, egli subito viene meno. Quello seminato tra i rovi è colui che ascolta la Parola, ma la preoccupazione del mondo e la seduzione della ricchezza soffocano la Parola ed essa non dà frutto. Quello seminato sul terreno buono è colui che ascolta la Parola e la comprende; questi dà frutto e produce il cento, il sessanta, il trenta per uno».
Lo scettico è un signore che rifiuta racconti soprannaturali con un fondamento storico, raccontandoci storie naturali che non hanno alcun fondamento logico.
Gilbert K. Chesterton
VANGELO (Mt 13,10-17) A voi è dato conoscere i misteri del regno dei cieli, ma a loro non è dato.
In quel tempo, i discepoli si avvicinarono a Gesù e gli dissero: «Perché a loro parli con parabole?». Egli rispose loro: «Perché a voi è dato conoscere i misteri del regno dei cieli, ma a loro non è dato. Infatti a colui che ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a colui che non ha, sarà tolto anche quello che ha. Per questo a loro parlo con parabole: perché guardando non vedono, udendo non ascoltano e non comprendono. Così si compie per loro la profezia di Isaìa che dice: “Udrete, sì, ma non comprenderete, guarderete, sì, ma non vedrete. Perché il cuore di questo popolo è diventato insensibile, Continua a leggere
Con quali disposizioni spirituali va accostata la bibbia? Vi sono particolari attitudini che dispongono alla lettura. La prima è la purezza di cuore. L’antichità ha dedicato una particolare attenzione alle disposizioni morali che rendono il soggetto un terreno accogliente e ricettivo alla Parola. Si domanda la purezza del cuore e dell’animo. Si tratta di un termine sintetico con cui l’antichità l’assenza di ogni affetto alle creature che distolga dall’amore di Dio e dal senso della sua presenza. E’ libertà totale in vista di una dedizione totale all’amore di Dio. Si esercita di fronte agli allettamenti esterni (il mondo e il diavolo) e alle passioni interne (inclinazioni disordinate dei sensi, nei pensieri e nei moti della volontà). Arriva così allo “spogliamento interiore degli abiti cattivi”. Da un cuore che ha raggiunto questa purezza interiore, può salire anche la preghiera pura. Questa disposizione condiziona ogni comprensione del divino: “La Verità non si manifesta all’impuro, non gli si dona la Sapienza”. Continua a leggere
VANGELO (Mt 20,20-28) Il mio calice, lo berrete.
In quel tempo, si avvicinò a Gesù la madre dei figli di Zebedèo con i suoi figli e si prostrò per chiedergli qualcosa. Egli le disse: «Che cosa vuoi?». Gli rispose: «Di’ che questi miei due figli siedano uno alla tua destra e uno alla tua sinistra nel tuo regno». Rispose Gesù: «Voi non sapete quello che chiedete. Potete bere il calice che io sto per bere?». Gli dicono: «Lo possiamo». Ed egli disse loro: «Il mio calice, lo berrete; però sedere alla mia destra e alla mia sinistra non sta a me concederlo: è per coloro per i quali il Padre mio lo ha preparato». Gli altri dieci, avendo sentito, si sdegnarono con i due fratelli. Continua a leggere
